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灵台方寸山-灵台方寸山,斜月三星洞〔猜一字〕

发布时间:2021-06-10 20:58:16 100人气浏览
(原创)“灵台方寸山,斜月三星洞”在哪里?“灵台方寸山,斜月三星洞”是菩提老祖(即须菩提,是佛的十大弟子之一)所居地。“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。“灵台”指心;“方寸”指心;“三星斜月”亦指心。在灵台方寸山的三星斜月洞修行,隐喻修心,诸法皆为非法,只是一种“工具”,为的是使有智慧众生

(原创)“灵台方寸山,斜月三星洞”在哪里?

(原创)“灵台方寸山,斜月三星洞”在哪里?

“灵台方寸山,斜月三星洞”是菩提老祖(即须菩提,是佛的十大弟子之一)所居地。“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。“灵台”指心;“方寸”指心;“三星斜月”亦指心。在灵台方寸山的三星斜月洞修行,隐喻修心,诸法皆为非法,只是一种“工具”,为的是使有智慧众生了悟自性,人们往往执着于法相,却忽略了修行的本质,修行终归修得是心。灵台方寸山,斜月三星洞的原型是北宋紫阳真人张伯端修炼的福建泉州紫帽山,张真人在山上一共刻了一百个“心”字石刻,其中一个“心”字石刻旁刻有一首诗:三点如星现,一钩似月斜。披毛从此出,做佛也由他。”,这便是《西游记》斜月三星洞的由来。

西游记中的灵台方寸山斜月三星洞有什么含义?

西游记中的灵台方寸山斜月三星洞有什么含义?

“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。一心在佛教有许多名字:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。

引用莲池大师的话作一个牵强的比喻:“心是无形相的,所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的,都是不得已,姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它,使人对于心的概念多少有所领会,但不可以认为心当真如某种东西。

扩展资料:

灵台方寸山是《西游记》中的地名,位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞,菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取,传授了孙悟空筋斗云和七十二变。

灵台方寸山在今甘肃省灵台县境内,此山又名高志山,与AAAA级灵台荆山森林公园并足而立,该山远看孤峰突起,浑圆清秀,造型独特,山间有无影树,“孤峰午照”是灵台八景之一。据民间相传,该山就是《西游记》中孙悟空的学艺之地。

灵台方寸山,斜月三星洞〔猜一字〕

灵台方寸山,斜月三星洞〔猜一字〕

案:心。

【解题过程】灵台,心灵;方寸,人的内心;斜月三星洞,心字的书写笔画;都是和心有关的说明,所以案是心。

扩展资料

1、关心[guān xīn] (把人或事物)常放在心上;重视和爱护。

这是厂里的大事,希望大家多关心。

2、放心[fàng xīn] 心情安定,没有忧虑和牵挂。

看到一切都安排好了,他才放心。

3、细心[xì xīn] 用心细密。

他这个人,胆大细心。

4、心得[xīn dé] 在工作和学习等活动中体验或领会到的知识、技术、思想认识等。

通知大家把这次会议的心得交一下。

5、点心[diǎn xīn] 糕饼之类的食品。

稻香村的点心很好吃。

6、爱心[ài xīn] 指关怀、爱护他人的思想感情。

老妈妈对儿童充满爱心。

灵台方寸山,斜月三星洞。意思是什么?

灵台方寸山,斜月三星洞。意思是什么?

灵台方寸是心,斜月三星也是心!而这个“斜月三星洞”就不是心了是灵!心之唯物上达天地下驭身行他是人们行为的指引也是通达天地万物的源泉。人是自然界中的精灵之所以能通达天地就是因为人有灵性而这灵性的来源便是心!古人曾说凡是先贤圣人都有七孔玲珑心,这七孔玲珑心就是开了心眼也就是灵性通达的表现!斜月三星是“心”字,这心上的洞边是灵犀的表现!所以这句话说的是心灵也可以说是心!但不是生物学上说的心脏而是指人的思想修为,人的心境!(在此举报楼上的那大段《西游记》佛家解释什么的是在别处抄袭来的!不要总是断章取义人云亦云啊!)

灵台方寸山,斜月三星洞这副对联的意思是?

灵台方寸山,斜月三星洞这副对联的意思是?

灵台方寸山 斜月三星洞都是字谜。

斜月三星,即指心字,

灵台方寸,是指寻,

灵台方寸山 斜月三星洞,即寻心。

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原著描写

孙悟空跟菩提祖师在灵台方寸山今灵台县境内

千峰排戟,万仞开屏。日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。枯藤缠老树,古渡界幽程。奇花瑞草,修竹乔松。修竹乔松,万载常青欺福地;奇花瑞草,四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近,源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕,处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好,必有高人隐姓名。

孙悟空在一个樵子的指引下来到了菩提祖师的洞府斜月三星洞,开始了拜师历程:

烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。千株老柏,带雨半空青冉冉;万节修篁,含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦,桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳,每见凤凰翔。仙鹤唳时,声振九皋霄汉远;凤凰翔起,翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。细观灵福地,真个赛天堂!

第几集灵台方寸山在哪里斜月三星洞在哪里菩提老祖是谁老祖问孙悟空的

第几集灵台方寸山在哪里斜月三星洞在哪里菩提老祖是谁老祖问孙悟空的

菩提老祖就是菩提祖师。一下是我为您搜集的资料,像这种经典地名或者人名,直接去百科里就能搜到的。菩提祖师,是《西游记》中的人物,收孙悟空为徒,传授他七十二般变化和长生不老的法门,但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非,故要求孙悟空保密,绝不能提起师门状况,曾习道的往事。基本上,菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象:法力高深,弟子众多,教化广泛。山野之民,均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道,也教一些强身健体,修心养性的方法给广大的民众,故深得一方尊敬。在《西游记》里有言曰“斜月三星洞,灵台方寸山”的,斜月和三星,即指“心”字的,灵台方寸,也是指“心”。   方寸山 在西牛贺洲,有一个隐秘却又极具灵气的地方,人称“灵台方寸山”。传说方寸山早在天地分判之前就已经存在,它虽处西牛贺洲,却并非每个人都能前往。若非有缘,即便行至山前,也唯见一片幻境,无法走入山中。 在方寸山上,有一位修行极高的仙人,人称“菩提老祖”。有人说老祖道行高深,堪于佛祖并肩,只是他一向隐居清修,不问世务,所以未有太多人知晓。菩提老祖在方寸山上开坛讲法,凡是听过他讲法之人,都再也不愿回去…… 直到五百年前,美猴王孙悟空师从老祖,学得七十二变、筋斗云等一身本事,最终离开方寸山,闯龙宫斗地府,直闹上灵霄宝殿,又偷蟠桃盗金丹,与十万天兵天将大战于花果山,成了方寸山第一个名扬天下的弟子。虽然世人并不知道悟空师从菩提,然而方寸山中一些希望有所作为的弟子,见悟空名震天下,都纷纷辞师下山。逐渐的,方寸一派的名号出现在了四大部洲之中。 老祖虽不出世,然而也不强求诸弟子,只是要他们恪守门派之规:一来不能泄漏方寸山的方位和菩提老祖的名号;二来要尽心向善,不能为非作歹。所以方寸一派名号虽大,却少有人知道这派弟子出于何处,师从何人。方寸弟子也用他们的修为造福世间,获得了很高的赞誉。

灵台方寸山在那?斜月三星洞什么?须菩提的师傅又是谁?

灵台方寸山在那?斜月三星洞什么?须菩提的师傅又是谁?

发问者想突出的不是具体什么山,什么洞,在什么位置。“灵台”指心;“方寸”指心;“三星斜月”亦指心。在灵台方寸山的三星斜月洞修行,隐喻修心,诸法皆为非法,只是一种“工具”,为的是使有智慧众生了悟自性,人们往往执着于法相(“在哪儿修”,“修什么”),却忽略了修行的本质。修行终归修得是心(其实“心”这个字,这个意思也是代指,也是将无法表达的意境寄义于文字罢了,也是一种执着,请参九祖法偈),不是何种法要。佛说八万四千法门,接引有缘众生;照了一切法,确实不可能;通晓一切法,确实无有障碍。就好像当你在南极点,无论朝什么方向走都是向北走;同样当你去找自心的时候,这个想法和举动就已经失去了它,因为本来我们已经处于洁净空寂的自性中(如你在南极点),当任一念头升起(离开极点向任一方向走)时,就偏离了,心和自性就没有了;当你放下寻找它的执着,不再向外找寻灵台方寸山三星斜月洞,而是反观自身的时候(其实心无内外,请参八祖法偈),你会发现灵台方寸上,三星斜月洞已然在你所处的地方,但当你为此而兴奋的时候,它又会消失,因为你执着了你的兴奋,这就是“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃”的道理。细细品味诸位大德的传法偈,领悟心(灵台方寸与三星斜月)与法(山与洞)的关系,若能明了任何一偈,当下见性(即见灵台方寸上,三星斜月洞,就在这些文字中)!释迦世尊传法偈:法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。一祖迦叶尊者传法偈:法法本来法,无法无非法。何与一法中,有法有不法。二祖阿难尊者传法偈:本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。三祖商那和修尊者传法偈:非法亦非心,无心亦无法。说是心法时,是法非心法。四祖优波鞠多尊者传法偈:心自本来心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。五祖提多迦尊者传法偈:通达本法心,无法无非法。悟了同未悟,无心亦无法。六祖弥遮迦尊者传法偈:无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。七祖婆须蜜尊者传法偈:心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。八祖佛陀难提尊者传法偈:虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达如真理。九祖伏驮蜜多尊者传法偈:真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。十祖胁尊者传法偈:真体自然真,因真说有理。领得真真法,无行亦无止。结交有缘:新浪微博@威仪寂静

美猴王来到灵台方寸山,菩提祖师给美猴王取了什么姓名

美猴王来到灵台方寸山,菩提祖师给美猴王取了什么姓名

孙悟空。

原文:

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

  这猴王整衣端肃,随童子径入洞天深处观看:一层层深阁琼楼,一进进珠宫贝阙,说不尽那静室幽居,直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下,果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心大法师。美猴王一见,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道:“师父!师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”祖师道:“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白再拜。”猴王道:“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令:“赶出去!他本是个撒诈捣虚之徒,那里修甚么道果!”猴王慌忙磕头不住道:“弟子是老实之言,决无虚诈。”祖师道:“你既老实,怎么说东胜神洲?那去处到我这里,隔两重大海,一座南赡部洲,如何就得到此?”猴王叩头道:“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个年头,方才访到此处。”祖师道:“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?”猴王又道:“我无姓,人若骂我我也不恼,若打我我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了,一生无性。”祖师道:“不是这个性。你父母原来姓甚么?”猴王道:“我也无父母。”祖师道:“既无父母,想是树上生的?”猴王道:“我虽不是树上生,却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石,其年石破,我便生也。”

祖师闻言暗喜道:“这等说,却是个天地生成的,你起来走走我看。”猴王纵身跳起,拐呀拐的走了两遍。祖师笑道:“你身躯虽是鄙陋,却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏,意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁,乃是个古月。古者老也,月者阴也;老阴不能化育。教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁,乃是个子系。子者儿男也,系者婴细也,正合婴儿之本论,教你姓‘孙’罢。”猴王听说,满心欢喜,朝上叩头道:“好!好!好!今日方知姓也。万望师父慈悲,既然有姓,再乞赐个名字,却好呼唤。”祖师道:“我门中有十二个字分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃广大智慧、真如性海、颖悟圆觉十二字。排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’,好么?”

猴王笑道:“好!好!好!自今就叫做孙悟空也!”正是鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。

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关键词:描写

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