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诗经的经是在-李白写的诗经有哪些

发布时间:2021-11-04 02:01:12 593人气浏览
《诗经》中的经是指?经文;经典。《诗经》简介:《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪),因此又称《诗三百》,《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。(正式使用《诗经》,应该起于南宋初年-屈万

《诗经》中的经是指?

《诗经》中的经是指?

经文 ;经典。《诗经》简介:《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪),因此又称《诗三百》,《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。(正式使用《诗经》,应该起于南宋初年-屈万里)。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域,主要是黄河流域,西起山西和甘肃东部,北到河北省西南,东至山东,南及江汉流域。它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌,有六首只有题目。西汉时被尊为儒家经典,是儒家尊为“五经”之一,始称《诗经》,并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是比方,“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。 《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头。当今世上流传的诗经,则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。

《诗经》其实就是诗的合集,为什么诗合集能成为“经”?

《诗经》其实就是诗的合集,为什么诗合集能成为“经”?

《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。共收入自西周初年至春秋中期大约五百多年的诗歌三百零五篇(另外还有六篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗),又称“诗三百”。 西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

可以说,一部《诗经》立体地再现了生存环境、事态人情,是当时社会生活的多方位、多角度的反映,其内容在世界古代诗歌作品中是独一无二的,远比印度的《吠陀》与基督教《圣经》中的诗篇要广泛得多。它的主题已不限于宗教性的,或仅仅表达一种虔诚的感情,它也不像荷马史诗只谈论战争与冒险,它歌唱的是人的生活,人的感情。

在如此自然,如此朴素,如此亲切地表现普通人民的心声和感情方面,很少有别的诗集堪与《诗经》相提并论。

《诗经》依据音乐的不同,共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。

“风”的意思是土风、风谣,指各地方的民间歌谣。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调等。具体有十五国风:周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳[bīn]。

“雅”是正的意思,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,即贵族享宴或

赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”,因此又多称为“起兴”,对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时,可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例《卫风·氓》中“桑之未落,其叶沃若”就是兴。

大约最原始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想。就像《秦风》的《晨风》,开头“鴥彼晨风,郁彼北林”,与下文“未见君子,忧心钦钦”云云,很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言,也有可能是因时代悬隔才不可理解,但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中,仍可看到这样的“兴”。

进一步,“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的,所以即使有了比较实在的意义,也不是那么固定僵板,而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的,但关雎和鸣,也可以比喻男女求偶,或男女间的和谐恩爱,只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗,开头的“桃之夭夭,灼灼其华”,写出了春天桃花开放时的美丽氛围,可以说是写实之笔,但也可以理解为对新娘美貌的暗喻,又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法,后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人,对此也就特别有兴趣,各自逞技弄巧,翻陈出新,不一而足,构成中国古典诗歌的一种特殊味道。

诗经的经是什么朝代?

诗经的经是什么朝代?

《诗经》的经成书于春秋时期。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》,或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典,才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期,汉代传授《诗经》的有齐(申培)、鲁(毛亨)、韩(韩婴)、毛(赵人毛苌)四家。东汉以后,齐、鲁、韩三家先后亡失,仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后,并流传至今。

重要的注本有《毛诗正义》、宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人程俊英的《诗经释注》、今人余冠英的《诗经选译》、今人赵缺的《那些年,我们读错的诗经》等。

据说春秋时流传下来的诗,有三千首之多,后来只剩下三百一十一首(其中有六首笙诗:南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪),后来为方便,就称作“诗三百”。孔门弟子中,子夏对诗的领悟力最强,所以由他传诗。到汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在,而如今世上只剩外传10卷。至于当今世上流传的诗经,则是毛公(大毛公:毛亨,小毛公:毛苌)所传的毛诗。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》,或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典,才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期,汉代传授《诗经》的有齐(申培)、鲁(毛亨)、韩(韩婴)、毛(赵人毛苌)四家。东汉以后,齐、鲁、韩三家先后亡失,仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后,并流传至今。

重要的注本有《毛诗正义》、宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人程俊英的《诗经释注》、今人余冠英的《诗经选译》、今人赵缺的《那些年,我们读错的诗经》等。

《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是类比(以彼物比此物也),“兴”就是启发(先言它物以引起所咏之词也)。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。

李白写的诗经有哪些

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诗经比李白的年代早多了,不可能有李白的作品

杜甫,辛弃疾,白朴他们写的诗经各1首,急急急!!!!!!

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望岳 ---------杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割分晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。满江红--------辛弃疾敲碎离愁,纱窗外,风摇翠竹,人去后,吹箫声断,倚楼人独,满眼不堪三月暮,举头已觉千山绿,但试把一纸寄来书,从头读。相思字,空盈幅,相思章,何时足,滴罗襟点点,泪珠盈掬,芳草不迷行客路,垂杨只碍离人目,最苦是,立尽月黄昏,栏干曲。天净沙·秋 ---------------------白朴 孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。 青山绿水,白草红叶黄花。

诗经中的经是什么意思?

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《诗经》是中国最早的诗歌总集。是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗),因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。很详细

仙五里面唐雨柔写的诗经那段是什么?,

仙五里面唐雨柔写的诗经那段是什么?,

唐雨柔于狂风寨回到唐府,写了一首诗,即《诗经·曹风·蜉蝣》:  蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,於我归处。  蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,於我归息。  蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,於我归说。  蜉蝣,生命短暂,长不过几天,短的只有几个时辰。而人的寿命虽然比小蜉蝣要长得多,但是也是有限的,而要在这有限的时间内实现自己的抱负就不容易,很自然的触发人心中对于生命的悲剧意识。那么,此处唐雨柔是简单的抒发自己的悲苦身世还是对于生命意义的一种感叹呢。  到了开封,唐雨柔因动用血玉力量救助柴夫人而被凌音责怪,唐雨柔却说“雨柔的性命本不过二十年,能救得几条性命,多少留几分安心”。对于寻找毒源一事,她理所当然当作自己的责任“只有找到毒源,才能对症治出解药。雨柔身为医者,责无旁贷”。从这些可以看出,唐雨柔对自己的定位为医者,通过治病救人达到自己人生的价值。蜉蝣生命短暂,但是它没有因此而消极懈怠,还是长出了可爱和漂亮的翅膀。唐雨柔生命是只有短短二十年,但是如果能把自己人生的价值体现出来,那么就突破了生命的有限。所以,她有了学医,有了独自一人上苍木山寻找凤鸣草,只为多了解一些草药。对于动用血玉救人,一次用掉寿元本不多的十天,只为求得心安。  于是,我们可以想到,唐雨柔写《蜉蝣》并不是哀叹自己的悲苦命运。而是感叹,蜉蝣用短暂的生命向世人展示了它美丽的一生,自己虽然只有二十年寿命,却远没有达到心中的目标。而这时候唐府招亲,无疑,嫁过去之后就再也不能治病救人了,这也是理想与现实的矛盾。我想唐海是反对唐雨柔学医的,他或许只是想女儿好好的过这二十年,而唐雨柔坚持要学医(从唐海说的一句话“你的倔脾气,爹还不知道?认定的事就不会更改”多多少少可以看出一点),她不甘于命运的驱使,二十年的光阴不能白白浪费。  未知的生死并不可怕,最可怕的是已经知道自己不久于人世却无能为力。唐雨柔并不执着于此,依然做自己的事,这样坚韧的心志对于一个娇生惯养的大小姐难能可贵,亦是二十年来她已把一切想的明白,生命无所谓长短,自己人生价值有了体现足矣。

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